老子《道德经》第十一章《三十辐共一毂》

三十辐共一毂，当其无，有车之用。挺地以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

 

在这个世上，“无”常比“有”更有用处。以车轮为例，车轮上“有”三十根辐，都集中在车毂上，因为车毂本身是“空虚”的，所以能够承受这三十根车辐，车轮才能转动。因为车毂的“无”，接受了车辐的“有”，车轮才能发挥作用。 揉和陶土作成各种器具，器具以陶土为外壳，本身是“有”，但器具中间的空虚是“无”，器具之所以发挥作用，是其间的“无”，而非周边的“有”。建筑房子，开凿门窗，真正能住人的是房屋内面的“无”，而非窗户的“有”。
由这些例子可见，看得到的是“有”，但发挥作用的却是“无。
这种哲理看似深奥，其实很浅显。
自己没有太多主见的，才能接受各方面意见，揉和成共识，以发挥群策群力的作用。
我们常以器量不足评估某人的能力，那些急于表现自己、以自已利益为中心的人，常不
是很好的领袖人才。
真正的领袖是懂得吸收别人意见的，他的器量表现于其心胸之宽厚，所谓“有容乃
大”、“宰相肚内可撑船”，都是在表现空虚的力量。没有立场，以大家的立场为立场
的，包容得愈多的，发挥的力量便也愈大。(zt)

激動地恭喜水瓶瓶跟雙子子就要喜結連理啦....

 

 

点谁点谁？看到的自觉地答一答....